Одушевлений пейзаж
В одній книзі я якось прочитав, що духовне виховання не дозволяє північним буддистам говорити про конкретну людину, що його немає. Мол, немає Іван Иванича. Справді, якщо його зараз немає отут з нами, ще не виходить, що його взагалі немає. Може, він зараз десь ковбасу їсть, а може з дівчиною сидить на лавочці в парку. Тому мудрі японські буддисти говорять у таких випадках трохи по-іншому: "Іван Иванич не прийшов". Яке відношення це має до теми нашої розмови? Саме пряме, зараз Ви й самі в цьому переконаєтеся. Дозволите поділитися з Вами результатами моїх власних оман на цей рахунок.
Ми знаємо, що гарна фотографія показує не те, що потрапило в кадр, а здебільшого те, що в нього не потрапило. Звичайно ж, не варто розуміти це положення буквально - так, якщо дерево обрізане зверху й знизу, те, мол, у кадр не потрапили крона й коріння. З іншого боку, нам також знайомо та обставина, що існують пейзажі, у яких основним засобом впливу на глядача є краса; але є й такі, які народжують у нас і інші почуття, іноді цілу їхню гаму. Про один вид таких пейзажів, про одушевлений пейзаж, я й хочу поговорити.
Знаючи нашу допитливу читаючу публіку, напевно, треба почати з визначення термінів. Оскільки цей термін народився в моїй голові, я допускаю, що існує його загальноприйнятий еквівалент. Саме вживання отут слова "одушевлений" подобається мені з ряду причин, про які я скажу нижче, і тому волію його використовувати. Крім того, не варто плутати його з жанром "Повсякденне життя", одушевлений пейзаж - це, насамперед пейзаж. У результаті тривалих оман над його визначенням, я дійшов висновку, що самим підходящим визначенням одушевленого пейзажу є наступне: це пейзаж, на якому зображене одне із трьох: або Іван Иванич не прийшов, або сам Іван Иванич, що прийшов, або Іван Иванич, що вже пішов. Або Марья Петрівна, це не суть важливо. Важливо те, що вловивши різницю між "Іван Иванич не прийшов" і "Іван Иванича ні" Ви зрозумієте різницю між справжнім одушевленим пейзажем, і його неживим, мертвонародженим побратимом.
Як Ви можете помітити, ці три стани відповідають трьом часам: майбутньому (людини ще отут ні, ми отут виявилися раніше його), сьогоденню (людина отут, і щось робить) і минулому (він був отут і вже пішов, він випередив нас). Якщо про теперішній час усе більш-менш зрозумілий і буде докладніше викладено нижче, те от про інші два я й хочу саме зараз сказати, що це саме ті випадки, коли фотографія показує не те, що потрапило в кадр, а те, що в нього не потрапило. Для того, щоб позначити в кадрі наявність десь когось Іван Иванича, якого зараз у кадрі ні, доводиться давати на нього посилання або створювати покажчики на його присутність. На те, що отут була (або буде) живаючи душу, указують якісь фотографичние сліди діяльності людини. Приміром, це можуть бути просто якісь сліди на піску або на снігу, що йдуть удалину, дерев'яний човен, прив'язаний до кілочка, пасущаяся на лузі корова, дбайливо підв'язане молоде деревце, ослін, притулений до дерева велосипед, хата, частокіл і так далі. Чому частокіл указує на діяльність людини, а масивний забір з бетонних плит - немає? Чому сільська хата працює на це, а панельний будинок - немає? Задумайтеся над тим, що я зараз скажу: до більшості бетонних плит ніколи не доторкалася рука живої людини. Тому хата грає на ідею, цегельна кладка теж працює, а промисловий бетон - немає. Також, передбачаючи можливі репліки наших коментаторів, відзначу, що зображення відходів життєдіяльності організму під кустиком на передньому плані пейзажу також належить до розряду одушевленого пейзажу по формальних ознаках. Хоча обговорення питання, чи гарні такий пейзаж або поганий не входить у завдання даної статті, помічу, що він поганий. Пейзаж не повинен народжувати почуття відрази.
Давайте тепер зрівняємо два пейзажі із птахами: один пейзаж із граціозними рожевими фламінго на березі моря, а іншої з порваними курми із брудними обкаканими задницами в пилу на сільській околиці. Який пейзаж з них, по-вашому, є одушевленим? Фламінго не вказують на наявність Іван Иванича, у той час як кури говорять нам про присутність людини, причому десь зовсім близько, увечері він прийде, і зажене курей у курятник, і там буде активне обговорення минулого дня, серед соломи, у теплі й затишку. А рожеві фламінго полетять із одного моря в інше...
Продовжуючи розмову на цю тему, давайте подумаємо, які саме об'єкти роблять пейзаж одушевленим, народжуючи в нас інші почуття. Лось? Мишка? Заєць? Вовк? - немає. Вони ніяк не вказують на людину. Корова, човен, двірський собака, ослін, сам Іван Иванич? Так, вони вказують побічно або прямо на людину. Зверніть увагу, що в той час, як вовк не може собою одушевити пейзаж, його рідна сестра, проста дворняжка, справляється із цим без праці. Звідси ми робимо важливий висновок: пейзаж одушевляє не наявність якоїсь живої істоти, його одушевляє вказівку на присутність людини. До речі, я не можу віднести до розряду цих об'єктів деякі окремо варті дерева, які часто асоціюють із людиною, оскільки вони не несуть ніякого духу. У них просто інший порядок гармонії.
Звичайно ж, ніякий інший матеріальний об'єкт не може краще привнести Живу Душу в пейзаж, як наявність у ньому самої людини. До моєї превеликої прикрості, на одному з фотосайтів один раз я почув таку репліку однієї дівчини - фотографа, касаемо одного з моїх звичайних, неживих нічим пейзажів: "Дуже радує ту обставину, що отут немає людей - значить нема чого боятися". Мені стало страшно за дитинство цієї дівчини. Раніше я теж любив знімати "чисті", нічим не стурбовані пейзажі з непорушеної нічим гармонією, поки ця справа мені не знудило. Об'єднати в одній фотографії пейзаж і жанр - набагато більше цікаве завдання, і результат тримається в пам'яті глядача набагато довше, ніж звичайний пейзаж. Ну, а раз ми зображуємо самого Іван Иванича на тлі пейзажу, то давайте подумаємо, як це краще зробити. Чи коштує нам, приміром, фотографувати дюжину Іван Иваничей, що спілкуються між собою на травичці? Це залежить від того, що саме Ви хочете сфотографувати - жанр або одушевлений пейзаж. Якщо Ваша мета сфотографувати одушевлений пейзаж, то Іван Иванич повинен спілкуватися не із собутильниками, а, як мінімум, з Матір'ю Природою. Або сам із собою...
Чи може Іван Иванич дивитися в камеру? Говорячи інакше кажучи, чи може бути помітний фотограф? Відповім так: коли Ви виходите із церкви, що входять у Храм люди молются не Вам, і Вам просто варто відійти в сторонку, щоб не бути третім. Не порушуйте гармонію Присутності.
Образотворчі прийоми даного жанру дуже різноманітні й залежать від фотографічної ідеї даного знімка. Приміром, сліди на снігу можуть іти від нас або до нас, праворуч ліворуч або ліворуч праворуч, по висхідній діагоналі або по спадні. Всі вони впливають на сприйняття, тому використовувати їх треба відповідно до загальної ідеї. Так що не варто знімати такий пейзаж відразу з того місця, де Ви виявили минуле, сьогодення або майбутнє нашого Іван Иванича - інші ракурси можуть виявитися більше виразними. Крім композиції, є й інші образотворчі прийоми, ну це й так ясно.
На закінчення я хотів би поділитися деякими міркуваннями, які ставляться як до цих пейзажів, так і до інших жанрів. Я хочу згадати про гармонію. Мені здається, що часом дуже гармонічні пейзажі бувають нудні. Чому так? Справа в тому, що композиційна гармонія безконфліктна, все удачно вирішено, така гармонія містить у собі всі відповіді на всі питання. Глядачеві нічого не залишається робити, як сприймати даний пейзаж очима. Тому я дійшов висновку, що одну гармонію побудови форми треба розбавляти іншою гармонією, гармонією іншого порядку. Саме тому я й говорю про одушевлені пейзажі. Дві гармонії різних планів (порядків) конфликтуют між собою, намагаючись порушити один іншу, але не створюючи при цьому ніякій дисгармонії! Цей конфлікт передається глядачеві, народжуючи в ньому почуття. Це справедливо й для звичайного пейзажу. Та й не тільки для нього. Згадаємо фотографії із зображенням деревця на тлі цегельної стіни. Отут Ви бачите гармонії різних порядків. Церква має гармонію побудови, відмінну від житлового будинку, але близьку до природної гармонії (я гадаю, що це стилізована скеля із чернечими келіями-печерами усередині), гармонія оголеного людського тіла близька до гармонії ландшафту, і так далі. В-Загальному, отут є над чим подумати.
Так що дерзайте.
